51 كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح

[هَـ-ђāŵĩ-ـَاوِي]

[FONT=&quot]آل عمران[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]1) { [/FONT][FONT=&quot]وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْتَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ[/FONT][FONT=&quot] } : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الفجر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]2) { [/FONT][FONT=&quot]وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ[/FONT][FONT=&quot] } : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الفجر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]3) { [/FONT][FONT=&quot]فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ[/FONT][FONT=&quot] } : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]آل عمران[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]4) { [/FONT][FONT=&quot]إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ[/FONT][FONT=&quot] } : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : تصعدون أي تجدّون في الهرب[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]التين[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]5) { [/FONT][FONT=&quot]فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ[/FONT][FONT=&quot] } : [/FONT][FONT=&quot]أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] 6) { [/FONT][FONT=&quot]وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ[/FONT][FONT=&quot] } : من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأعراف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]7) { [/FONT][FONT=&quot]ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ[/FONT][FONT=&quot] } : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : عَفَواْ أي كثروا وكثرت أرزاقهم وانبسطوا في نعمة الله ونسوا مامر عليهم من البلاء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]المائدة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]

{8 [/FONT][FONT=&quot]أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ[/FONT][FONT=&quot] } : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الحج[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]9) { [/FONT][FONT=&quot]وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ[/FONT][FONT=&quot] } : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النساء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]10) { [/FONT][FONT=&quot]لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ[/FONT][FONT=&quot] } : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النساء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]11) { [/FONT][FONT=&quot]فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ[/FONT][FONT=&quot] } : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النساء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]12) { [/FONT][FONT=&quot]وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً[/FONT][FONT=&quot] } : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]اقتباسات من تفسير بن سعدي لمعنى كلمة مراغما: المراغم مشتمل على مصالح الدين والسعة على مصالح الاخرة[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]المراغمة : اسم جامع لكل مايحصل به إغاظة لأعداء الله من قول وفعل وكذلك يحصل له سعة في رزقه[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]القارعة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]13) { [/FONT][FONT=&quot]فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ[/FONT][FONT=&quot] } : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]من تفسير بن سعدي :: فأمُّه هاويه أي مأواه ومسكنه النار التي من أسمائها الهاوية تكون له بمنزلة الأم الملازمة كما قال الله تعالى ( إن عذابها كان غراما ) وقيل :إن معنى ذلك فأم دماغه هاوية في النار أي يلقى في النار على رأسه[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]البقرة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]14) { [/FONT][FONT=&quot]يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ[/FONT][FONT=&quot] } : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]البقرة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]15) { [/FONT][FONT=&quot]وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ[/FONT][FONT=&quot] } : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأعراف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]16) { [/FONT][FONT=&quot]فَمَثَلُه[/FONT][FONT=&quot]ُ [/FONT][FONT=&quot]كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث[/FONT][FONT=&quot] } : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النمل[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]17) { [/FONT][FONT=&quot]فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ[/FONT][FONT=&quot] } : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الزخرف[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]18

{ [/FONT][FONT=&quot]وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ[/FONT][FONT=&quot] } : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : يَصِدُّون أي يستلجّون في خصومتهم لك ويصيحون ويزعمون أنهم قد غَلبوا في حجتهم وأفلحوا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]سورة ق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]19) { [/FONT][FONT=&quot]فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ[/FONT][FONT=&quot] } : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : فنقبوا أي بنوا الحصون المنيعة والمنازل الرفيعة وغرسوا الأشجار وأجروا الأنهار وزرعوا وعمروا ودمروا فلما كذّبوا رسل الله وجحدوا آيات الله أخذهم الله بالعقاب الأليم والعذاب الشديد[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]يوسف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]20) { [/FONT][FONT=&quot]وَلَمَّا[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي[/FONT][FONT=&quot] } : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]البقرة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]21) { [/FONT][FONT=&quot]الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ[/FONT][FONT=&quot] }: أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا : يشكّون[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]البقرة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]22) { [/FONT][FONT=&quot]وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[/FONT][FONT=&quot] } : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]البقرة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]23) { [/FONT][FONT=&quot]وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ[/FONT][FONT=&quot] } : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]البقرة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]24) { [/FONT][FONT=&quot]وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا[/FONT][FONT=&quot] } : الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأنفال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]25) { [/FONT][FONT=&quot]إِنَّمَا [/FONT][FONT=&quot]الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ[/FONT][FONT=&quot] } : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا[/FONT][FONT=&quot]...[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأنفال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]26) { [/FONT][FONT=&quot]فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ[/FONT][FONT=&quot] } : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الحجر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]27) { [/FONT][FONT=&quot]قَالَ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ[/FONT][FONT=&quot] } : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأعراف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]28 { [/FONT][FONT=&quot]وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ[/FONT][FONT=&quot] } : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأعراف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]29) { [/FONT][FONT=&quot]هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ[/FONT][FONT=&quot] } : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره[/FONT][FONT=&quot]" . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الأعراف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]30) { [/FONT][FONT=&quot]الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا[/FONT][FONT=&quot] } : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]التوبة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]31){ [/FONT][FONT=&quot]وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ[/FONT][FONT=&quot] } : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]هود[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]32) { [/FONT][FONT=&quot]أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ[/FONT][FONT=&quot] } : أي يتبعه وليس من التلاوة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : يتلوه أي يتلو هذه البينة والبرهان برهان آخر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]يوسف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]33) { [/FONT][FONT=&quot]اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا[/FONT][FONT=&quot] } : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : اطرحوه أي غيّبوه عن أبيه في أرض بعيدة لا يتمكن من رؤيته فيها[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]يوسف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]34) { [/FONT][FONT=&quot]وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ[/FONT][FONT=&quot] } : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النحل[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]35) { [/FONT][FONT=&quot]أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ[/FONT][FONT=&quot] } : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النحل[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]36) { [/FONT][FONT=&quot]لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ[/FONT][FONT=&quot] } : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي . مُفْرطون أي مقدمون إليها ماكثون فيها غير خارجين منها أبدا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الإسراء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]37) { [/FONT][FONT=&quot]فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ[/FONT][FONT=&quot] } : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الحج[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]3 { [/FONT][FONT=&quot]فَإِذَاوَجَبَتْ جُنُوبُهَا[/FONT][FONT=&quot] } : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النور[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]39) { [/FONT][FONT=&quot]لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ[/FONT][FONT=&quot] } : المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]النور[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]40) { [/FONT][FONT=&quot]وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ[/FONT][FONT=&quot] } : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الشعراء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]41) { [/FONT][FONT=&quot]وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ[/FONT][FONT=&quot] } : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : مصانع أي بِرَكاً ومجابي للمياة[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]القصص[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]42) { [/FONT][FONT=&quot]وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ[/FONT][FONT=&quot] } : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]معنى الكلمة من تفسير بن سعدي : وصًّلنا أي تابعناه وواصلناه وأنزلناه شيئا فشيئا رحمة بهم ولطفا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]سبأ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]43) { [/FONT][FONT=&quot]وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ[/FONT][FONT=&quot] } : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الشورى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]44) { [/FONT][FONT=&quot]أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا[/FONT][FONT=&quot] } : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الانشقاق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]45) { [/FONT][FONT=&quot]وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ[/FONT][FONT=&quot] } : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الجن[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]46) { [/FONT][FONT=&quot]وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا[/FONT][FONT=&quot] } : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر , تنزّه الله وتقدس[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]المدثر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]47) { [/FONT][FONT=&quot]لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ[/FONT][FONT=&quot] } : أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ال[/FONT][FONT=&quot]إنسان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]4

{ [/FONT][FONT=&quot]وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا[/FONT][FONT=&quot] } : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الدخان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]49) { [/FONT][FONT=&quot]أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ[/FONT][FONT=&quot] } : أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الرحمن[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]50) { [/FONT][FONT=&quot]خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ[/FONT][FONT=&quot] } : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الرحمن[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]51) { [/FONT][FONT=&quot]وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ[/FONT][FONT=&quot] } : الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات.[/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] almaistru[/FONT]
[FONT=&quot] حمـ hawiـودي [/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]​

 

[ABEER.M]

[size=+0]

#


جزاك الله خير
جعله الباري في ميزان حسناتك
دمتِ بخير​

[/size]​

 

[هَـ-ђāŵĩ-ـَاوِي]

آمـــيــــن

مشكوره خيتوو على مرورك

[FONT=&quot] almaistru[/FONT]
[FONT=&quot] حمـ hawiـودي [/FONT]

 

[آحسآس نآدر]

اثابك الرحمن خيرآ
ولاحرمك رضاه وواسع جناته
دمت بسعاده من المولى عزوجل
باانتظاار المزيد
آحترامي

 

[هَـ-ђāŵĩ-ـَاوِي]

مشكوره على مرورك خيتوو


دمت بكل الوود

almaistru
حمـhawiـودي ​