إفاقة حلم
عضو نشيط
- إنضم
- 5 يوليو 2010
- المشاركات
- 1,002
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 36
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عشرمباركه عليكم
هذه اقوال ومستحبات وفضائلعنالحج
ما يستحب فعله فيعشر ذي الحجة
1/الصلاة :يستحب التبكير إلى الفرائض والإكثار من النوافل
2/الصيام :لدخوله في الأعمال الصالحة فقد كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم(يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر)
3/التكبير والتهليل والتحميد : لحديث ابن عمر (فأكثروا فيهن التهليل والتكبير والتحميد
4/صيام يوم عرفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده)
5/ فضل يوم النحر:قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر )
عشر ذي الحجةفضائل ومسائل
هذه أيام فاضلة، وليال مباركة، جعلها الله موسماً
للخيرات ، فيها تضاعف الحسنات ، وتمحى
السيئات ، وتتنزل الرحمات ، وتجاب الدعوات
فالسعيد من تعرّض لهذه النفحات ، واغتنم فيها
الأوقات ، واشتغل فيها بالصالحات .
وفضل العشر الأوائل من ذي الحجة مشهور
تشهد به الآيات والأحاديث ، فالله - سبحانه
وتعالى - عظّمها حين أقسم بها في
قوله تعالى : { والفجر * وليال عشر } ،قال ابن
عباس وابن الزبير –رضي الله عنهم -
ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : هيعشر ذي الحجة .
وأما الأحاديث،فقد روى الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه عن ابن عباس – رضي الله عنهما ،عن النبي – صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى من هذه الأيام ) - يعنيعشر ذي الحجة - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟، قال : ( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ) ، وهذا حديث عظيم في بيان فضل هذهالعشروما فيها من عظيم الأجر ، حيث جعل العمل فيها أفضل وأحب من العمل في غيرها ، والحديث يدلُّ على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة من غير تخصص أو استثناء .
وقد استحب العلماء الصيام فيها ؛ لأنالصياممن أخص وأفضلالعبادات،فالرب - سبحانه وتعالى - يقول في الحديث القدسي : (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزئ به) ،وعندما سئل النبي – صلى الله عليه وسلم - عن عمل صالح عظيم الأجر قال : (عليك بالصوم فإنه لا عدل له) وفي رواية: ( لا مثل له ).
والذكر مستحب أيضاًلقوله تعالى: { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات }وهي الأيام العشر من ذي الحجة عند جمهور العلماء،وروى الإمام أحمد - رحمه الله - في مسنده عن ابن عمر – رضي الله عنهما - عن رسول الله– صلى الله عليه وسلم – قال : (ما من أيام أعظم ولا أحب إليه العمل عند الله فيهن من هذه الأيام العشر، فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) واستحب الإمام الشافعي - رحمه الله -إظهار التكبير،وأورد الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة – رضي الله عنهما - أنهما كانا يخرجان إلى الأسواق في أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما .
وقيام ليالالعشروإحياؤها مستحب ؛ لعموم ما ورد فيها من الفضل ، ونصعليه الإمام الشافعي، وكانيقول :"لا تطفئوا سرجكم ليال العشر " .
وفي هذهالعشر يوم عرفة،وهو أفضل الأيام كما روى جابر – رضي الله عنه - عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - فيما أخرجه ابن حبان - رحمه الله - وهو يوم مغفرة الذنوب للحجاج،كما ورد في صحيح الإمام مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة) ،وخير الدعاء دعاء يوم عرفة، كما أخبر المصطفى – صلى الله عليه وسلم - . وغيرالحاجله فييوم عرفة فرصةمغفرة الذنوب أيضاً،فقد صح عن أبي قتادة – رضي الله عنه - عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والتي بعده) ،وروى الإمام أحمد - رحمه الله - من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : (يوم عرفة هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ) .
وعاشر هذه الأيام يوم النحر، وهويوم الحج الأكبر الذي قال فيه رسول الهدى - عليه الصلاة والسلام - : (أعظم الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر ) ،وهو أكبر العيدين وأفضلهما؛لأنه يكون في وسط فريضة الحج،ولكونه بعد يوم عرفة الأغر،ولما فيه من التقرب إلى الله بذبح الأضاحي والهدي .
وأيام التشريق تتبع العشر،وفيها أخرج أصحاب السنن - رحمهم الله - عن عقبة بن عامر – رضي الله عنه -عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب وذكر لله ) .
قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - : " لما كان الله - سبحانه وتعالى - قدوضع فينفوس المؤمنينحنيناً إلى مشاهدةبيته الحرام، وليس كل أحد قادر على مشاهدته في كل عام ، فرض على المستطيعالحج مرة واحدة في عمره، وجعل موسمالعشرمشتركاً بين السائرين والقاعدين ، فمن عجز عنالحجفي عام قدر فيالعشرعلى عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج" .
